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第21章

发表时间: 2024-04-21


“有着一套复杂的活动流程,人们不按照流程,就会显得格格不入。”

“但按照流程就要受制,这些熟练掌握时间和活动流程的人。”

“他们就相当于古代部落里的巫师。”

“所以一般来说,氏族集体的领袖,大多都是由集体内部的巫师担任。”

“或者说首领,要兼任巫师的职能。”

“他们告诉族人,我们都是由某一种动物,或植物衍生而来。”

“而自己有着与这些神灵沟通的能力。”

“这些祖先神灵庇护着我们的族群。”

“所以,我们要为他祭祀把它们雕刻在理器之上。”

“我们要在特定的时间祈祷,在特定的时间出行。”

“不管是婚丧嫁娶,还是房屋建造,都必须要按照神明的指引。”

“才能够避免各种天灾的侵袭。”

“这种难以证伪,又无法解释的精神控制,赋予了氏族内部更高的凝聚力。”

“这些氏族首领,逐渐成为了神灵的化身,并因此建立了各自的图腾信仰。”

“然而,这一套在当时看来无懈可击的理论。”

“却也存在着一个致命的问题。”

“就是作为巫师作为首领,该如何才能让族人幸福?”

“如何体现自己沟通神灵的能力?”

“又牵扯到了另一个我们熟知的概念,厉法。”

“所谓历法,可以简单理解为,是通过观察天象,来划分时间,和预测节气变化的手段。”

“在当时的人看来,掌控历法的巫师,就有着相当于掌控时间控制天气的能力。”

“在农业社会中厉法,确实也算是决定一个文明,能否持续发展的关键技术。”

“让他们是如何设置厉法的?”

“这也就引出了天梯的作用。”

“在古代历法的设定,主要有两种方式。”

“第一种是夜观天象,通过星象的位置变化,来预测天气。”

“或是占卜吉凶?”

“第二种是立竿测影,比较典型的工具叫做圭表。”

“当太阳照向表的时候,规上就会出现表的影子。”

“通过观察影子的长短和方向,就能够确定节气方位,和准确的时间。”

“而在山海经中,被重点标注的天梯,大概率就是各族群的巫师。”

“用于观察天象的地点,或是立杆测影的工具。”

“像我们熟知的黄帝炎帝,蚩尤等各部族的领袖。”

“基本也都兼任着巫师的职能,都有着关于其制定历法的记载。”

“而那个曾经追逐日的夸父,可能就是一位试图制定历法的首领。”

“从这里来看,也就不难理解为什么之后,的古蜀文明会表现出一种特殊的神树崇拜。”

“为什么在如今的不少地区,还依然存在着祭祀高山的传统。”

“这种由垄断的现象,所建立的巫术统治层,维持了很长一段时间的和平。”

“直到一个人的出现,这个人就是轩辕黄帝。”

“再坚固的信仰,也不能延缓天下大势的走向。”

“在黄帝时期,各氏族之间开始频繁的出现,兼并战争。”

“为了更好地应对这一局面,氏族和氏族只能通过联盟,或者是被其他氏族兼并的方式,组成一个规模更加庞大的部落。”

“然后,再从部落合,并成为部落联盟。”

“在上古时期,至少有三大部落联盟。”

“分别是生活在黄河中游,关中平原等地区,以姬姓,姜姓为主的炎黄部落群。”

“和生活在槐,泗,长江下游等地区,以风姓,赢姓为主的东夷部落群。”

“还有生活在丹水,汉水,长江中游一带的苗蛮部落群。”

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